Διομήδης...Έλαμπε κατά τη διάρκεια του Τρωικού πολέμου και πολέμησε με..θεούς

[Ο Διομήδης φορά στο κεφάλι του την περικεφαλαία, και κρατά την άτρωτη ασπίδα του, που ήταν δώρα του Ηφαίστου.
"Πάνω από την περικεφαλαία του άναβε το ακάματο πυρ, που έμοιαζε με το άστρο του Σειρίου και δεν έσβηνε ποτέ. Οι φλόγες από την περικεφαλαία ξεχυνόταν στους ώμους του και όσοι τον έβλεπαν κλονιζόταν". (Ιλιάδα Ομήρου). Γερ. Καλογεράκης, Η Άγνωστη Αρχαιολογία Των Ελλήνων, εκδ. Δίον.]
ΈΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΘΕΟΙ, ΣΤΑ ΠΕΔΙΑ ΤΩΝ ΜΑΧΩΝ
Ο ίδιος ο Διομήδης φορώντας αυτά τα όπλα δεν δίστασε να

Ο Μύθος του Ερμαφρόδιτου - αποσυμβολισμός

Όπως  ήδη ανέφερα στην Μυθαγωγία ο  Ερμαφρόδιτος παρουσιάζεται στην Ελληνική και Ρωμαϊκή μυθολογία και τέχνη ως το ον που έχει ταυτόχρονα τα χαρακτηριστικά και των δύο
φύλων.  

Ήταν  γιος του Ερμή και της Αφροδίτης τον οποίο ανέθρεψαν οι νύμφες στις σπηλιές

Ω ναι φίλοι μου δεν υπάρχει σχεδόν τίποτα στην Γη που να μην έχει δανειστεί απο την αρχαία Ελλάδα !!!

"Καταραμένε Έλληνα!
Όπου να γυρίσω τη σκέψη μου, όπου και να στρέψω την ψυχή μου, εσένα βλέπω, εσένα βρίσκω...
Friedrich Schiller 1759-1805"

Ω ναι φίλοι μου δεν υπάρχει σχεδόν τίποτα στον πολιτισμό και την Γη που να μην έχει δανειστεί απο την αρχαία Ελλάδα και όπως ήταν φυσικό νομίζετε πως τα ασήμαντα μελομακάρονα και κουραμπιέδες θα κατάγονταν απο κάπου
αλλού;;

Φυσικά και όχι, τα γνωστά γλυκά των εορτών μελομακάρονο και

Ο ΚΕΝΤΑΥΡΟΣ ΤΟΥ ΠΑΓΓΑΙΟΥ.

Υπήρξε ένας Κένταυρος, που κατά τα φαινόμενα ξέφυγε από τους γνωστούς του Πηλίου και της Φολόης.

Δεν αναφέρεται καν η ύπαρξή του, αν και

Μήνυμα προς τους Έλληνας.

Oι Έλληνες, δεν «έκυπτον». "Ουκ ελληνικόν το προσκυνείν" 

Oι Έλληνες, δεν «έκυπτον», ούτε και όταν προσευχόταν. Είναι γνωστό ότι επικαλούνται τους επουράνιους θεούς δι’ απλής ανατάσεως των χεριών, «άρσεως», εξ ου

Μέλισσες, οι ιέρειες της Θεάς Δήμητρας.

Σύμφωνα με τον Πορφύριο (μαθητής του Πλωτίνου,  νεοπλατωνικός φιλόσοφος) οι ιέρειες της Δήμητρας και της Περσεφόνης στα Ελευσίνια μυστήρια ονομάζονταν «Μέλισσαι». Σύμφωνα δε  με τον  Λατίνο γραμματικό Σέρβιο,

Η Αρχαιοελληνική Αντίληψη Περί Πατρίδας

Η Αρχαιοελληνική Αντίληψη Περί Πατρίδας και ο Σημερινός Ευτελισμός της: H περί πατρίδας πολιτική αντίληψη των κλασικών ελλήνων και η νεώτερη προπαγανδιστική διαστροφή της σε “πατριωτισμό”, “εθνική ενότητα” και “εθνική ομοψυχία”

Οι έλληνες δεν μάχονταν για «ιδέες», «ιδανικά» και άλλες ιδεολογικοποιημένες (αυτ)απάτες, αλλά για απόλυτα καθορισμένες και χειροπιαστές σημασίες, όπως  η

Ποιός ήταν πραγματικά ο Ορφέας

Η Εικόνα που έχουν για την Ελληνική Αρχαιότητα οι σοβαροί μελετητές της Αρχαίας Ελλάδας είναι τελείως διαφορετική από την επίσημη εικόνα που επιβάλλεται από την "χριστιανική εκπαίδευση". Όσοι σπουδάζουν Αρχαιολογία βλέπουν να τους αποκαλύπτεται ένας κόσμος που κρύβεται

Η πεταλούδα στην αρχαία Ελλάδα-

Στην αρχαία Ελλάδα οι πεταλούδες ονομάζονταν «ψυχές», καθώς πιστευόταν ότι είναι οι ψυχές των νεκρών. Οι αρχαίοι Έλληνες ονόμαζαν την πεταλούδα «σκώληκα ή καμπή», ενώ τη χρυσαλλίδα, το επόμενο δηλαδή στάδιο στάδιο μεταμόρφωσης από την κάμπια, «νεκύδαλλο», που σημαίνει

O πιο «ειδικός» θεός της Αρχαίας Ελλάδας που σχετίζονταν με τον χρόνο ήταν ο ... Καιρός।

 Είναι μια σχετικά άγνωστη θεότητα της οποίας τα σύμβολα και τα χαρακτηριστικά περιγράφουν με ακρίβεια και απόλυτη πρακτικότητα τις ιδιότητες του χρόνου να μας ... ξεφεύγει, μαζί με τις ευκαιρίες που περικλείει !


Ο θεός Καιρός λοιπόν αναπαριστάται σαν ένας

Η Παναγία των Ελλήνων

Πώς με το πέρασμα στον χριστιανικό κόσμο η θεά Αθηνά «αντικαταστάθηκε» στη θρησκευτική συνείδηση από την Παρθένο Μαρία.

Στρατηγός, προστάτις και παρθένος. Είναι η θεά Αθηνά ή η Παναγία; Προστάτις των γυναικών, των παιδιών και του τοκετού. Είναι η Αρτεμις Παιδοτρόφος και Λοχεία ή μήπως η Παναγία; Συνετή, κόσμια, καλόβουλη, μειλίχια και πολυεύσπλαχνη, που

Πώς ήταν η πρώτη ηλικία της Αρχαίας Ελληνίδας;

Διαβάστε πώς οι Αρχαίες Ελληνίδες καλλιεργούσαν από μικρή ηλικία το κάλλος της ψυχής και του σώματος, το οποίο ήταν γι’ αυτές το «τελικό αγαθό», την ίδια στιγμή που οι φιλόσοφοι (άνδρες και γυναίκες) δίδασκαν ότι την πρώτη θέση κατέχουν το καλό

Πυθαγορικά σύμβολα και ρητά (Μέρος 1ο)

Τα συγκεκριμένα Πυθαγορικά σύμβολα και ρητά είναι μία συλλογή του Κέννεθ Γκάθρι και βρίσκονται στο βιβλίο του "τα κείμενα των Πυθαγορείων".

1. Μην υπερβαίνεις τον ζυγό. (Μην παραβιάζεις την δικαιοσύνη).
2. Μην κάθεσαι πάνω σε χοίνικα. (Μην τεμπελιάζεις στην εργασία σου). Χοίνικα είναι σκεύος ογκομέτρησης.
3. Μη μαδάς το στεφάνι. (Μην καταστρέφεις την ενότητα). Εγώ πιστεύω ότι το ρητό σημαίνει

ΜΥΘΙΣΤΟΡΙΑ-ΤΙ ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΣΕΛΗΝΗ-

Μια πολύ παλιά Σουδανική παράδοση της φυλής Σιλλούκ αναφέρει: «Τον παλιό καιρό οι άνθρωποι ανέβαιναν στο φεγγάρι από κάποιο ανηφορικό δρόμο αλλά μετά κουράστηκαν και δεν
μπορούσαν ν' ανέβουν».Τα Ινδικά χειρόγραφα αναφέρουν ότι...
«οι Έλληνες θεοί πολέμησαν εναντίον των κατοίκων της σελήνης κ των συμμάχων της.»

Οι Έλληνες φιλόσοφοι γνώριζαν πάρα πολλά για

Ο ΓΑΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ.Bίντεο ΕΡΤ

Η κόρη στην Αθήνα είναι από τη γέννησή της περιορισμένη στο χώρο της οικίας, όπου διδάσκεται τις δου­λειές του νοικοκυριού, τραγούδι και χορό (για τη συμμετοχή της σε θρησκευτικές εορτές) και σπάνια ελάχιστα γράμματα κατ’ οίκον, αφού η παρουσία της

7 ΜΑΪΟΥ 1927:Ο ΑΓΓΕΛΟΣ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΣ ΔΙΟΡΓΑΝΩΝΕΙ ΤΙΣ ΠΡΩΤΕΣ ΔΕΛΦΙΚΕΣ ΕΟΡΤΕΣ ΣΤΟΥΣ ΔΕΛΦΟΥΣ

ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ

ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΔΕΛΦΙΚΕΣ ΕΟΡΤΕΣ (1927)
Η αποδοχή τους από τον κριτικό κόσμο της εποχής

Το παρόν άρθρο εστιάζει στην απήχηση που είχαν οι πρώτες Δελφικές Εορτές, τις οποίες διοργάνωσαν ο Άγγελος Σικελιανός με τη σύζυγό του Εύα Πάλμερ το Μάιο του 1927 στους Δελφούς, και στη γενικότερη αποδοχή τους από τον κριτικό κόσμο της εποχής. Οι γιορτές αυτές ήταν αποτέλεσμα του μεγαλόπνοου οραματισμού του ποιητή για τη Δελφική Ιδέα και απέβλεπαν

Η ΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΔΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΟΙΛΑΔΑ ΤΟΥ ΑΜΑΡΙΟΥ !

 

 

Στο Ρέθυμνο, στην ενδοχώρα του Νομού, μέσα σε μια καταπράσινη και πανέμορφη περιοχή περικλεισμένη γύρω- τριγύρω από τους ορεινούς όγκους των βουνών Ψηλορείτης, Κέντρος, Σάμιτος, Σωρός, βρίσκεται η περιοχή της πρ. Επαρχίας Αμαρίου.

Από τη μια τα δημιουργήματα τ ανθρώπου, κι απ την άλλη τα δημιουργήματα της φύσης

ΤΑ «ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ» ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

Ο λεγόμενος «Μονοθεϊσμός» έχει επικρατήσει, εκεί που έχει επικρατήσει, με κύριο εργαλείο του την ομολογουμένως υπεραποδοτική διαχείριση του ανθρώπινου φόβου.

Εκείνο που κατεξοχήν φοβούνται οι αφιλοσόφητοι άνθρωποι είναι η «απώλεια», η «ανυπαρξία»

Ο ΟΡΚΟΣ ΤΟΥ ΙΠΠΟΚΡΑΤΗ

” Ορκίζομαι στο θεό Απόλλωνα τον ιατρό και στο θεό Ασκληπιό και στην Υγεία και στην Πανάκεια και επικαλούμενος τη μαρτυρία όλων των θεών ότι θα εκτελέσω κατά τη δύναμη και την κρίση μου τον όρκο αυτόν και τη συμφωνία αυτή.
Να θεωρώ τον διδάσκαλό μου της ιατρικής τέχνης ίσο με τους γονείς μου και την κοινωνό του βίου μου.
Και όταν χρειάζεται χρήματα να μοιράζομαι μαζί του τα δικά μου.
Να θεωρώ την οικογένειά του αδέλφια μου και να τους διδάσκω αυτήν την τέχνη αν θέλουν να την μάθουν χωρίς δίδακτρα ή άλλη συμφωνία.
Να μεταδίδω τους κανόνες ηθικής, την προφορική διδασκαλία και όλες τις άλλες ιατρικές γνώσεις στους γιους μου, στους γιους του δασκάλου μου και στους εγγεγραμμένους μαθητές

ΑΓΕΡΜΟΙ ΤΑ ΚΑΛΑΝΤΑ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΑΣ 1.ΚΑΛΑΝΤΑ ΤΡΙΕΣΠΕΡΟΥ 2.ΕΙΡΕΣΙΩΝΗ 3.ΧΕΛΙΔΟΝΙΣΜΑ 4. ΚΟΡΩΝΙΣΜΑ

Αρχαια καλαντα – «Αγερμοι»

Αρχαια καλαντα – «Αγερμοι»
1. ΚΑΛΑΝΤΑ ΤΡΙΕΣΠΕΡΟΥ
2. ΕΙΡΕΣΙΩΝΗ
3. ΧΕΛΙΔΟΝΙΣΜΑ
4. ΚΟΡΩΝΙΣΜΑ
1. Τα Κάλαντα του Τριέσπερου, ευθέως από τους Αρχαίους