Το δημητριακό Ζεια και οι αναφορές του σε αρχαία και σύγχρονα κείμενα

Η ζεια ή ζειά ή ζέα είναι δημητριακό που αναφέρεται κυρίως σε αρχαία κείμενα, και καλλιεργήθηκε στην αρχαία Ελλάδα. Ήδη από το 2ο αιώνα μ.α.χ.χ, παρατηρείται σύγχυση για την ταυτότητά της.Η ζεια είναι λέξη αρχαιότατη. Στα περισσότερα από τα αρχαία ελληνικά κείμενα αναφέρεται στον πληθυντικό αριθμό, «ζειαί». Το

Δημόκριτος (460 π.α.χ.χ. - 370 π.α.χ.χ.)

Ο Δημόκριτος ήταν προσωκρατικός φιλόσοφος που γεννήθηκε στα Άβδηρα της Θράκης. Μαθητής του Λεύκιππου. Πίστευε ότι η ύλη αποτελείτo από αδιάσπαστα, αόρατα στοιχεία, τα άτομα. Επίσης ήταν ο πρώτος που αντιλήφθηκε ότι ο Γαλαξίας είναι το

ΣΕΙΚΙΛΟΣ - ΕΥΤΕΡΠΗ: Η αρχαιότερη, ολοκληρωμένη μουσική σύνθεση-μαγνητοσκόπηση

Η αρχαιότερη, ολοκληρωμένη μουσική σύνθεσηΗ αρχαιότερη, ολοκληρωμένη μουσική σύνθεση (με μουσική σημειογραφία) στον κόσμο, που έχει ανακαλυφθεί, μέχρι τώρα.

"Οσον ζής φαίνου,
Μηδέν όλως σύ λυπού
Προς ολίγον εστί το ζήν

ΒΙΩΝ Ο ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΗΣ

Λεπτομέρειες για τη ζωή του μας δίνει ο Διογένης Λαέρτιος. Όπως είπε ο ίδος ο Βίων στον βασιλιά Αντίγονο, 
καταγόταν από την περιοχή που εκτεινόταν κατά μήκος του ποταμού Βορυσθένη. Ο πατέρας του ήταν απελεύθερος τριχοπώλης (έμπορος παστών ψαριών) και πουλήθηκε ως δούλος μαζί με όλη

Σαπφώ η σημαντικότερη Λυρική Ποιήτρια της αρχαιότητας

Η Σαπφώ γεννήθηκε κοντά στα 630 πκχ στην Ερεσσό της Λέσβου. Ήταν σύγχρονη του λυρικού ποιητή Αλκαίουκαι του Πιττακού ,τυράννου της Μυτιλήνης,. Πατέρας της αναφέρεται ο αριστοκράτης Σκαμανδρώνυμος και μητέρα της η Κλεΐς. Είχε τρεις αδελφούς, τον Λάριχο, τον Χάραξο και τον

Πίνδαρος (522 π.α.χ.χ. - 448 π.α.χ.χ.)

Ο μεγαλύτερος λυρικός ποιητής της αρχαίας Ελλάδος. Γεννήθηκε στο 522 π.α.χ.χ. στις Κυνός Κεφαλές των Θηβών και ήταν υιός του Δαϊφάντου και της Κλεοδίκης. Είχε σαν δασκάλους, στη μουσική τους Αθηναίους Αγαθοκλέα και Απολλόδωρο, 

ΚΡΑΤΗΣ Ο ΚΥΝΙΚΟΣ

Ο Κράτης πίστευε ότι οι φιλόσοφοι δεν έχουν ανάγκη

και κυφός, τον ερωτεύτηκε η Ιππαρχίς, που καταγόταν από ευγενή οικογένεια της Θράκης. Ο αδτα χρήματα. Αν και ήταν άσχημος ελφός της Ιππαρχίδος Μητροκλής, αρχικά μαθητής του

Σταθμοί της Αρχαίας Ελληνικής Ιατρικής

Δεν είναι δυνατόν να τοποθετήσουμε σε συγκεκριμένο χρόνο την αρχή της Ελληνικής ιατρικής. Αναφορές σε ιατρικές πράξεις υπάρχουν και στις παλαιότερες πηγές που διαθέτουμε (όπως είναι τα Ομηρικά έπη). Σε τέτοια κείμενα, όπως και σε καταγραφές διαφόρων μύθων, περιγράφονται πράξεις που υποτίθεται ότι συνέβαιναν σε

ΑΡΕΤΗ Η ΚΥΡΗΝΕΙΑ 4ος - 3ος π.α.χ.χ

Κόρη του Αριστίππου, ιδρυτού της Κυρηναϊκής φιλοσοφικής σχολής, η Αρετή (συναντάται και ως Αρήτη) σπούδασε στην ακαδημία του Πλάτωνος. Λέγεται ότι δίδαξε μαθηματικά, φυσική και ηθική φιλοσοφία στην Αττική για αρκετά χρόνια και ότι

ΑΓΛΑΟΝΙΚΗ

ΑΓΛΑΟΝΙΚΗ αναφερόμενη από τον Πλούταρχο ως Αγανίκη (5ος αι. π.α.χ.χ),
 ήταν μια αρχαία Ελληνίδα αστρονόμος (η πρώτη χρονολογικά γυναίκα αστρονόμος της αρχαίας Ελλάδας) από τη Θεσσαλία. Αναφέρεται πιο συγκεκριμένα ως Αγλαονίκη η Ηγήτορος επειδή

ΑΓΝΟΔΙΚΗ

ΑΓΝΟΔΙΚΗ: Η πρώτη γυναικολόγος τον 4ο αιώνα π.α.χ.χ ντύθηκε άντρας

 και κατάφερε να παρακολουθήσει μαθήματα γυναικολογίας.
Δίψαγε για μάθηση, για έρωτα, η ψυχή της επιθυμούσε να ορίζει η ίδια τον εαυτό της κι έτσι πήρε τη μεγάλη απόφαση...

Βουζύγης ο Αθηναίος η πρώτη καλλιέργεια της γης.

Ο Βουζύγης ήταν μυθικός γενάρχης του αθηναϊκού ιερατικού γένους
 των Βουζυγών. Πόσοι από εμάς γνωρίζουμε πραγματικά την ιστορία μας και τους προγόνους μας; Πέραν των διασήμων, 

όπως ο Μέγας Αλέξανδρος, ο Πλάτων, ο Σωκράτης, υπάρχουν και

Δημόκριτος και Ιπποκράτης

Οι φανταστικές διηγήσεις, οι οποίες άρχισαν να διαμορφώνονται γύρω από τον Ιπποκράτη και το Δημόκριτο κατά τους ελληνιστικούς χρόνους, πήραν την τελική μυθιστορηματική τους μορφή σε μια σειρά από πλαστές επιστολές, που είναι γνωστές ως ψευδοϊπποκρατικές επιστολές. Το κείμενο αυτών των επιστολών

ΤΕΤΡΑΒΙΒΛΟΣ ΚΛΑΥΔΙΟΥ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΥ: ΤΩΝ ΠΡΟΣ ΣΥΡΟΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΩΝ

ΤΕΤΡΑΒΙΒΛΟΣ
ΚΛΑΥΔΙΟΥ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΥ ΤΩΝ ΠΡΟΣ ΣΥΡΟΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΩΝ
ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΟ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟ ΤΟΥ 15ΟΥ  ΑΙΩΝΑ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΟΝ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟ ΩΣ ΑΡΧΩΝΤΑ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑΣ.
ΒΙΒΛΙΟΝ Α 

ΑΡΙΓΝΩΤΗ 6ος π.α.χ.χ. ΑΙΩΝΑΣ

ΑΡΙΓΝΩΤΗ: Φιλόσοφος, συγγραφέας, μαθηματικός από την

Άρατος ο Σολεύς

Ο πρώτος πλήρης σωζώμενος κατάλογος αστερισμών προέρχεται από το αστρονομικό ποίημα "Φαινόμενα και Διοσημεία" του Αράτου του Σολέως, ο οποίος το συνέθεσε περίπου το 275π.α.χ.χ. στην αυλή του βασιλιά Κασσάνδρου στη Πέλλα, βασιζόμενος σε ένα παλαιότερο σύγγραμα του Ευδόξου. Αυτοί οι αστερισμοί, με μικρές

ΜΙΘΡΙΔΑΤΗΣ ΣΤ' Ο ΕΥΠΑΤΟΡΑΣ ΚΑΙ ΔΙΟΝΥΣΟΣ

ΜΙΘΡΙΔΑΤΗΣ ΣΤ' ΕΥΠΑΤΩΡ ΔΙΟΝΥΣΟΣ : Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΑΝΑΛΑΜΠΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΔΙΑΔΟΧΩΝ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΡΩΜΗ

Ο Μιθριδάτης ΣΤ΄, ο επονομαζόμενος Ευπάτορας και Διόνυσος υπήρξε, δίχως αμφιβολία, η επιφανέστερη προσωπικότητα του Βασιλείου του Πόντου και μία από τις πλέον εξέχουσες φυσιογνωμίες ολοκλήρου του Ελληνιστικού κόσμου.

Για να μπορέσουμε να προσεγγίσουμε χρονικά το ιστορικό πλαίσιο μέσα στο οποίο κινήθηκε

Αριστοτέλης ο Σταγειρίτης

Η Ζωή και το Έργο του.

Αρχή της Μεσότητας: «Πρώτα απ’ όλα πρέπει να θεωρήσουμε ότι τα πράγματα είναι φτιαγμένα από τη φύση τους έτσι που να καταστρέφονται από έλλειψη ή την υπερβολή, όπως βλέπουμε να συμβαίνει με τη σωματική δύναμη και τη υγεία, γιατί πρέπει κανείς να χρησιμοποιεί

ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ, ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΡΟΔΙΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

Ο δυνάστης της Καρίας Μαύσωλος εκμεταλλεύτηκε τη δυσαρέσκεια των Ροδίων απέναντι στους Αθηναίους και κατά τη διάρκεια του "Συμμαχικού πολέμου" (357–355 π.α.χ.χ εγκατέστησε καρικές φρουρές στη Ρόδο.
Σημειώνεται ότι οι Αθηναίοι κήρυξαν τον πόλεμο αυτόν στους πάλαι ποτέ συμμάχους τους, τους Βυζαντίους, Ροδίους,

ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΡΩΜΑΪΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ

ΠΗΓΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ : τα στοιχεία εκείνα που μας παρέχουν άμεσα ή έμμεσα , δικανικές πληροφορίες για τα περιεχόμενα των νομικών κανόνων ή της ειδικότερης εννοιολογικής φύσεως του δικαίου σε δεδομένο τόπο και χρόνο . Οι πηγές του δικαίου χωρίζονται σε άμεσες

Θέτις η Αρχέτυπη Θεϊκή Προστασία

Η Θέτις ήταν μία από τις Νηρηίδες της ελληνικής μυθολογίας. Ο Δίας την επιθύμησε, αλλά εκείνη απέρριψε τις προσφορές του. Η θεά Θέμις αποκάλυψε κατόπιν πως η Θέτις θα έφερνε στον κόσμο έναν γιο που θα ήταν δυνατότερος από τον πατέρα του. Φοβούμενος για την εξουσία του, ο Δίας έδωσε στην

Η ΤΕΤΡΑΦΑΡΜΑΚΟΣ ΤΟΥ ΕΠΙΚΟΥΡΟΥ: Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΕΜΠΝΕΕΙ ΦΟΒΟ!!!

Πανάκεια για τη δυστυχία. Στο κέντρο της Ηθικής του φιλοσοφίας. «Άφοβον ο θεός, ανύποπτον ο θάνατος και τ'αγαθόν μέν εύκτητον, τό δέ δεινόν ευεκκαρτέρητον». - Ο θεός δεν εμπνέει φόβο (διότι η θεϊκή δύναμη δεν απειλεί εκ φύσεως). - Ο θάνατος δε φέρνει ταραχή (διότι δεν υπάρχει μετά θάνατον ζωή). - Το καλό (ό,τι

Ποια ηταν η σχέση των Ελλήνων με τους Κέλτες και τους Γαλάτες

Κείμενο με κάθε επιφύλαξη 

Οι γραπτές ιστορικές πηγές του Ελληνικού και του Ρωμαϊκού κόσμου είναι ελάχιστες. Ως λαός αναφέρονται αρχικά από τον Εκαταίο τον Μιλήσιο στο έργο του «Γεωγραφικά», δηλαδή τον 5ο

Τοῖς ξυνιέναι δυναμένοις. (*) (Σ. Αλκαίος Χ. 10.06.2018)

Όχι, ποτέ μην πείς ποτέ, 
πως φταίνε οι δασκάλοι, 
που αποδιωγμένοι έφυγαν 
στην μακρινή Ασία.

Για δρόμο μακρύ ξεκίνησαν