ΛΙΑΝΤΙΝΗΣ,ΓΚΕΜΜΑ #4

ΛΙΑΝΤΙΝΗΣ,ΓΚΕΜΜΑ #3

ΛΙΑΝΤΙΝΗΣ ΓΚΕΜΜΑ #2

Φτάσε όπου δεν μπορείς, Νίκος Καζαντζάκης!!!

Δύο φωνές μέσα μου παλεύουν.O νους: «Γιατί να χανόμαστε κυνηγώντας το αδύνατο;». Μέσα στον ιερό περίβολο των πέντε αιστήσεων χρέος μας ν’ αναγνωρίσουμε τα σύνορα του ανθρώπου. Μα μια άλλη μέσα μου φωνή, ας την πούμε έχτη δύναμη, ας την πούμε καρδιά, αντιστέκεται και φωνάζει: «Όχι! Όχι! Ποτέ μην

Ο Λιαντίνης στην Ακρόπολη 2

Ο Λιαντίνης στην Ακρόπολη 1

ΔΕΙΛΟΙ, ΜΟΙΡΑΙΟΙ ΚΙ ΑΒΟΥΛΟΙ ΑΝΤΑΜΑ...ΒΙΝΤΕΟ

Ποίηση: Κώστας Βάρναλης

Απαγγελία: Μάνος Κατράκης

Μουσική: Μίκης Θεοδωράκης 

Ερμηνεία: Γρηγόρης Μπιθικώτσης

Mες στην υπόγεια την ταβέρνα,
μες σε καπνούς και σε βρισιές
(απάνω στρίγγλιζε η λατέρνα)

όλ' η παρέα πίναμ' εψές·
εψές, σαν όλα τα βραδάκια,

ΠΕΡΙ ΛΟΓΙΚΟΤΗΤΑΣ

Όταν εμείς αναφερόμαστε σε λογικότητα, δεν έχουμε καμμία απολύτως σχέση με τον αρρωστημένο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ορθολογισμό του Καρτέσιου που ανέτεμνε ζωντανά ζώα, θεωρώντας τα... μηχανές, όπως μηχανή θεωρούσε άλλωστε και το Σύμπαν. Ο δικός μας "Ξυνός Λόγος", όπως θα έλεγε και ο παππούς μας Ηράκλειτος, οδηγεί σε μία λογικότητα που κάνει τον άνθρωπο

Frederic Mistral, "Ο ελληνικός ύμνος" - Μετάφραση: Κωστής Παλαμάς

Ο Frederic Mistral (1830-1914) ήταν γάλλος φιλέλληνας ποιητής, που στην κυριολεξία λάτρεψε την Ελλάδα και τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό.

Θαύμασε και εξύμνησε ιδιαίτερα τον αγώνα της ανεξαρτησίας των Ελλήνων από τους Οθωμανούς, όπως φαίνεται άλλωστε και στο

Σε Κάποια Επόμενη Στροφή..

      Δύο χιλιάδες χρόνια θα διασχίσω, μακριά από τους αιώνες της ταπείνωσης, Θα βαδίσω, θα πετάξω επάνω στα φτερά των ανέμων, Προς τους μαρμάρινους ναούς και τις λευκές μας πολιτείες, Εκεί όπου δεν κατοικούν οι ζωντανοί λαοί αλλά οι νεκροί, οι πιό γενναίοι, οι άριστοι.~ (Λουϊ Μενάρ, ΕΛΛΑΣ)

Πολλούς αιώνες πριν από την εποχή μας, την Εποχή των Ελλήνων, σε μία κορυφή της Αιγίνης που τότε λεγόταν «Πανελλήνιον», και που σήμερα στέκει

Οδυσσέας Ελύτης : Ο Ελληνισμός επέτυχε ως γένος, ἀλλ᾿ ἀπέτυχε ὡς κράτος!

Σκέψεις του   Οδυσσέα Ελύτη  από το  1958, επίκαιρες  όμως  όσο ποτέ.   Αυτό είναι φυσικό άλλωστε, καθώς φαίνεται πως δεν μαθαίνουμε από τα λάθη μας, ίσως διότι  όπως είπε ο
Αιγύπτιος ιερέας στον Σόλωνα, εμείς οι Έλληνες είμαστε πάντα παιδιά, και ξεχνάμε εύκολα. 

Όποιος  όμως δεν μαθαίνει όμως από τα λάθη,  του είναι υποχρεωμένος να τα

Η πολιτική πρόταση του Δημήτρη Λιαντίνη.

"Από που, και γιατί τόση δυστυχία στη χώρα!
Η τελευταία συνέπεια του πράγματος δηλαδή, η πιο επώδυνη και η πιο κολαστική, είναι πως η σύγχρονη Ελλάδα λογαριάζεται ο ουραγός και το μπαίγνιο των εθνών σε όλες τις
σφαίρες και σε όλες τις συμπεριφορές. 
Το αποτέλεσμα το καταμετράς από την κατάσταση της εθνικής οικονομίας ως τα

Η Θεωρία του Κικέρωνα για τις κοινωνικές τάξεις

Εξακολουθεί να ισχύει στην πράξη, η θεωρία αυτή του Κικέρωνα, για την κοινωνία και τον κόσμο;  Δεν άλλαξε  απολύτως τίποτε εδώ και 2.000 χρόνια εν μέσω της ιστορίας των ανθρωπίνων
πράξεων; Μια θεωρία  που βασίζεται στο φτωχό και τον πλούσιο.  Μήπως είναι τελικά και

Αυτά είναι τα τέσσερα μεγάλα λάθη μας κατά τον Νίτσε

Στο βιβλίο του «Λυκόφως των ειδώλων» ο Νίτσε αναφέρει τέσσερα μεγάλα λάθη που κάνουν οι άνθρωποι. Είναι τα εξής:

Το λάθος της σύγχυσης αιτίας και αποτελέσματος. Δεν υπάρχει πιο επικίνδυνο λάθος από
το μπέρδεμα της αιτίας με το αποτέλεσμα. Το ονομάζω πραγματική διαφθορά του λογικού. Κι όμως

Δεδιωγμένοι ένεκεν δικαιοσύνης - Ανδρέας Λασκαράτος

Ληξουργιώτης γεννήθηκε το 1 Μάη του 1811 . Αιώνια ασυμβίβαστος , ο μεγαλύτερος ίσως σατυρικός της Ελλάδας . Απέναντι στους ανήθικους παπάδες και πολιτικούς της εποχής τους στάθηκε πάντα όρθιος ως τον θάνατο του .

Σπούδασε στην Κεφαλονιά με δάσκαλο τον Νεόφυτο τον Βάμβα , και αργότερα στην Ιόνιο Ακαδημία στην Κέρκυρα με δάσκαλο τον Κάλβο , τέλος στην Ιταλία και στην Γαλλία για τέσσερα χρόνια σπούδασε νομικά , όπου και αργότερα εργάστηκε σαν

ΜΙΑ ΕΥΣΤΟΧΗ ΣΥΜΒΟΥΛΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΒΛΑΣΗ !

Εάν επιθυμείτε διακαώς να μην έχετε εχθρούς, μην

ΒΛΑΣΗΣ ΡΑΣΣΙΑΣ ΕΔΩ ΟΠΟΥ “ΑΝΘΕΙ” ΦΑΙΔΡΑ ΑΜΥΓΔΑΛΕΑ

"Οι άνθρωποι γεννώνται μόνον ως ποιότητες, με βάσει κληρονομικές καταγραφές, ή ψυχικές αν θέλετε όσοι δεν φοβάστε την υλοζωϊκή διατύπωση των Ελλήνων προγόνων μας. Στα υπόλοιπά τους διαμορφώνονται. Αποκτούν δηλαδή σταθερό σχήμα ως υπάρξεις (μορφώνονται) μέσα από γνώσεις, πληροφορίες,

Βλάσης Ρασσιάς: Θα τον ξαναφέρουμε τον Ήλιο, Συνέλληνες!

Ψυχούλα αγνή, που απολαμβάνει την ζέστη του Μεγάλου Πανδερκούς, στους ερειπιώνες του,,,,

Αναγνώσεις: Κορνήλιος Καστοριάδης, Η φαντασιακή θέσμιση της κοινωνίας

Από τον Πλάτωνα ως τον Μαρξ, η πολιτική σκέψη εμφανίστηκε ως εφαρμογή μιας θεωρίας της ουσίας της κοινωνίας και της ιστορίας. Με θεμέλιό της μια ταυτιστική οντολογία, για την οποία το »είναι» είχε πάντα τη σημασία του »είναι καθορισμένο»,

Χριστόδουλος Παμπλέκης ή Χριστόδουλος Ευσταθίου Έλληνας διαφωτιστής του 18ου αιώνα, που αφορίστηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία.

 

  (Ξηρόμερο Αιτωλοακαρνανίας, 1733 – Λειψία, 1793).

ΠΡΩΤΑ ΧΡΟΝΙΑ Υιός του κλέφτη της περιοχής Ολύμπου Στάθη Παμπλέκη, γεννήθηκε το 1733 στο χωριό Μπαμπίνη του Ξηρομέρου Αιτωλοακαρνανίας, έμεινε νωρίς ορφανός από μητέρα και από επιπλοκή ευλογιάς έχασε το αριστερό του μάτι. Σε ηλικία 7 ετών ακολούθησε στο βουνό (πίσω στον Όλυμπο) τον πατέρα του, μετά από ένα αιματηρό επεισόδιο με Τούρκους και λίγο αργότερα έμεινε ολομόναχος, όταν ο Στάθης Παμπλέκης πιάστηκε και γδάρθηκε ζωντανός. Τα υπόλοιπα παιδικά του χρόνια στα πέρασε στο Λιτόχωρο, στο σπίτι ενός άρχοντα, του Καλλία, ο οποίος τον αγόρασε ως δούλο από τους Τούρκους, ωστόσο φρόντισε για την μόρφωσή του, αρχικά στο σχολείο του Λιτοχώρου, μετά της Ραψάνης και εν