Ποιά χιλιετηρίδα έγινε η μάχη της Τροίας ;

Σύμφωνα με σύγχρονες ιστορικές εκτιμήσεις η μάχη της Τροίας έγινε κάπου ανάμεσα στο 1.200 – 1.300 π.α.χ.χ. 

Αυτό βεβαία δεν είναι απολυτό, διότι με τον ανθελληνισμό που διέπει πολλές επιστημονικές ομάδες και την πίεση που ασκεί ο σιωνισμός, για να βρεθεί γεννήτορας της ανθρώπινης ιστορίας, έχει ως αποτέλεσμα να συμπιέσουν την Ελληνική ιστορία από εκατοντάδες χιλιάδες έτη σε μερικές χιλιάδες μόνο. Ας αναλύσουμε

Η προέλευση του Πληθυντικού ευγενείας

Ο Φαυστήλος με τους Ρωμύλο και Ρώμο.

Ο Πληθυντικός ευγενείας λέγεται ότι πρώτο- χρησιμοποιήθηκε τον έβδομο αιώνα προ Χριστιανικής χρονολόγησης  στην Ρώμη. Εκείνη την εποχή, ιδρυτές και πρώτοι συνεπώς Βασιλείς της Ρώμης, ήταν τα δίδυμα αδέλφια και ήρωες Ρωμύλος (λατ.Romulus) και Ρώμος (λατ. Remus) . Γεννήθηκαν το 771 π.χχ. πατέρας τους ήταν ο Θεός Άρης, και μητέρα τους η Ρέα Συλβία.

Η Ρέα Συλβία ήταν θυγατέρα του Νουμίτωρα (απόγονος του Τρώα ήρωα Αινεία), βασιλιά

Η Πανάγια Κυθέρεια Αφροδίτη

Η γέννηση της Αφροδίτης στα Κύθηρα, σύμφωνα με την Ελληνική Ιερή Παράδοση, υπήρξε το γεγονός εκείνο που καθόρισε και τη μετέπειτα πορεία του νησιού. Σύμφωνα με τη Θεογονία του Ησίοδου η Αφροδίτη γεννήθηκε στους αφρούς της θάλασσας των Κυθήρων, όταν έπεσαν σε αυτήν τα αποκομμένα από τον Κρόνο

Έρευνα: Οι απίστευτοι Έλληνες μεταλλουργοί στην αρχαιότητα !

Με ευρηματικές τεχνικές που δεν είχαμε φανταστεί και με αυστηρές προδιαγραφές, χαραγμένες σε «οδηγίες χρήσης», δούλευαν τα μέταλλα οι πρόγονοί μας

Βλέπεις σε Αρχαιολογικό Μουσείο όπως αυτό του Πειραιά το

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ ΠΡΟΚΛΟΣ ΑΙΣΧΥΛΟΣ:Ο ΖΕΥΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΚΑΙ ΟΤΙ ΑΝΩΤΕΡΟ ΥΠΑΡΧΕΙ!!

Ότι και αν γράψουμε εδώ προέρχεται από τον ΠΥΘΑΓΟΡΑ τον μέγιστο των ανθρώπων τουλάχιστον του νέου πολιτισμού(5250 χρονιά πριν-έως σήμερα). Και δεν έχομε πάρα να ξεκινήσουμε με τον ανώτερο κόσμο των ΕΝΝΟΙΩΝ τον απαρατήρητο τον αιώνιο τον αληθινό. Εδώ που μόνο με ορθή ηθική λογική και προπαίδεια μπορούμε μόνο να

ΔΙΑ-ΒΑΤΗΡΙΑ:Η "ΑΡΧΑΙΑ"ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΕΛΕΤΗ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΠΕΡΝΟΥΣΑΝ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ!!

Tελετή με θυσία που πρόσφερε στους θεούς ο επικεφαλής κάθε εκστρατείας, είτε όταν επρόκειτο να περάσει τα σύνορα της χώρας του, είτε όταν επρόκειτο να διασχίσει κάποιο ποτάμι. Αν τα

σημάδια της θυσίας δεν ήταν ευνοϊκά ο στρατός δεν έβγαινε από τα σύνορα της χώρας κι επέστρεφε πίσω.
Ο Θουκυδίδης αναφέρει πως ενώ οι Λακεδαιμόνιοι ήταν έτοιμοι να εισβάλουν στο Άργος επέστρεψαν τελικά πίσω γιατί τα σημάδια από τις θυσίες που έκαναν για να διαβούν τα
σύνορα δεν ήταν ευνοϊκά.
Διαβατήρια ονομαζόταν κι η ευχαριστήρια θυσία μετά από κάθε

H ENNOIA ΕΘΝΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ Είχαν οι Αρχαίοι Έλληνες εθνική συνείδηση;

Επειδή έχουμε φτάσει στο σημείο, όπου θα πρέπει να δίνονται απαντήσεις και για τα πλέον αυτονόητα, κι επειδή η προπαγάνδα όταν μένει αναπάντητη, ισχυροποιείται στον μέσο νου ως η απόλυτη αλήθεια, καλό θα είναι να δοθεί ένα τέλος σ’ αυτόν τον στείρο «αντιαρχαιοελληνισμό» (το άλλο άκρο της προγονολατρείας) που έρπει, καιρό τώρα στα διάφορα μονοπάτια του διαδικτύου και όχι μόνο.

Πολλοί είναι λοιπόν αυτοί -κι ανάμεσά τους και αρκετοί «μορφωμένοι»- που υποστηρίζουν πως δεν

Η χερσόνησος του Άθω στην αρχαία Ελλάδα και η λατρεία της θεάς Άρτεμης!! ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΘΑΙΝΟΥΝ ΟΙ ΡΩΜHΟΙ!!

 

Αναπαράσταση του αγάλματος του "Αθώου Δία" στην κορυφή του όρους Άθω

Η Ελληνική μυθολογία αναφέρεται συχνά στη Χαλκιδική:
Το αρχαίο όνο΅α της Κασσάνδρας ήταν Φέγρα, δηλαδή τόπος της φωτιάς. Πιστεύεται ότι ήταν η γη των Γιγάντων και το πεδίο μάχης του πολέμου ΅εταξύ των Θεών του Ολύμπου και των Γιγάντων, όταν οι τελευταίοι επιχείρησαν να εκδιώξουν τους Θεούς από τον Όλυμπο. Σύμφωνα με ένα μύθο, ο Εγκέλαδος, ένας από τους Γίγαντες, καταπλακώθηκε από βράχο που πέταξαν εναντίον του οι Θεοί του Ολύμπου. Έτσι, ο "Εγκέλαδος-Σεισμός" γίγαντας, είναι θαμένος στην

Για την επέτειο της Ενσωμάτωσης της Δωδεκανήσου

«Άκου ξένε τον αέρα της,,,

Τι λέει η Ελληνική παράδοση για τον Ερμή που έπαιρνε τους νεκρούς στον Κάτω Κόσμο

Ο Ερμής ή με το επικό όνομα Ερμείας, είναι ένας απ' τους παλαιότερους θεούς με γνήσια Ελληνική «λαϊκή» καταγωγή.
Κατά τη μυθολογία γεννήθηκε σε μια σπηλιά στην Κυλλήνη (στο σημερινό όρος Ζήρια) της Κορινθίας, από τον Δία και την πανέμορφη Νύμφη Μαία, την κόρη
του Άτλαντα.
Στον Όμηρο μνημονεύεται με το αρχαιότερο όνομά του Ερμής ο Κυλλήνιος, αλλά και με τους επιθετικούς προσδιορισμούς «εύσκοπος αργεϊφόντης», «διάκτορος», δηλαδή ψυχοπομπός. Στον Όμηρο χρησιμοποιούνται συχνότερα τα

Αρχαιοελληνική οικονομική σκέψη και σύγχρονος οικονομισμός

ΑΠΟ ΤΟΝ HOMO POLITICUS, ΣΤΟΝ HOMO OECONOMICUS: 


Για την ελληνική ιδιοσυγκρασία, η οποία ικανοποιείτο με την σύνθεση των πραγμάτων σε ένα πεδίο ανώτερης ενοποίησης, η οικονομία δεν μπορούσε να να μείνει ευλαβικά ανέγγιχτη σαν μια δήθεν «ιερή» έννοια, ή σαν ένα «πεπρωμένο» προς το οποίο η κοινωνία όφειλε να κινηθεί.

Η οικονομία δεν αποτελούσε για τον ελληνικό νου κάποιο αυτοσκοπό αυτονομημένο από τον

ΑΙΔΩΣ Ένας αρχαίος άγραφος Νόμος

Πολύβιος Μαργιάς Ταξίαρχος Π.Α. 

Για τους Αρχαίους Έλληνες η ΑΙΔΩΣ εντροπία, είναι ένας πανίσχυρος άγραφος ΝΟΜΟΣ, ο οποίος διέπει όλες τις ανθρώπινες σχέσεις. 
Στα Ομηρικά σημαίνει την αίσθηση του συναισθήματος τιμής, τον σεβασμό έναντι του άλλου, την αποστροφή παντός ό,τι είναι αισχρό και εν γένει ό,τι προξενεί ντροπή. 
Εις τον Ησίοδον, η ΑΙΔΩΣ και η ΝΕΜΕΣΙΣ είναι θεότητες, οι οποίες όταν αντελήφθησαν, ότι επέρχεται η διαφθορά των κοινωνικών ηθών (σιδηρούν γένους), έβαλαν καλύπτρα
στα πρόσωπά τους και εγκατέλειψαν τον κόσμο των θνητών,

Είναι δυνατόν εμείς που δώσαμε την ιατρική επιστήμη στο κόσμο, να μας διδάσκουν ξένοι για τα δικά μας φάρμακα;

Φάρμακα έχουμε, πότε θα τα μάθουμε;

Είναι δυνατόν εμείς να αγοράζουμε πανάκριβα μουρουνέλαιο από ...
μολυσμένα πλέον ψάρια για μερικά μιλιγκράμ ω3, ενώ έχουμε αυτοφυή αντράκλα;
Η απάντηση που δε μπορούμε να δώσουμε εμείς έρχεται σαν άρθρο από την Ευρωπαϊκή ένωση. Επί 2.000 χρόνια δε

Αδικία:"Είθε να μη συγκατοικήσει η ψυχή με αυτό το μέγιστο κακό"

«Με εξαίρεση τους θεοφώτιστους και τους σοφούς, κανείς άλλος δεν είναι δίκαιος με την θέληση του, αλλά κατηγορεί την αδικία από την ανανδρία ή γηρατειά ή κάποια άλλη αδυναμία,
επειδή ακριβώς αδυνατεί να

Η εκπαίδευση τον 5ο αιώνα π.Χ. – Ο δάσκαλος στα κλασικά χρόνια

 Ορόσημο για τον παγκόσμιο πολιτισμό και ειδικότερα για την εκπαίδευση αποτελεί ο 5ος  π.α.χ.χ.  αιώνας της κλασικής Ελλάδας. Στην αρχαία Αθήνα καθιερώνεται ένα εκπαιδευτικό σύστημα με βασικές συνιστώσες τις γραμματικές γνώσεις, τη μουσική αγωγή και τη γύμναση του σώματος, που

«Η ΑΡΕΤΗ ΔΙΑΒΑΙΝΕΙ ΜΕΣΑ ΑΠ’ ΤΟΥΣ ΜΟΧΘΟΥΣ» ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

«Αρετή τού λογικού είναι η φρόνηση, τού θυμοειδούς η ανδρεία, τού επιθυμητικού η σωφροσύνη, και όλης τής ψυχής η δικαιοσύνη. [...] Η Κακία τού λογικού μέρους είναι η παράνοια, τού θυμοειδούς η δειλία, τού επιθυμητικού η ακολασία, και όλης τής ψυχής η αδικία. Οι αρετές προέρχονται από την ορθή

Περί εγκράτειας των Ελλήνων θεών συγκριτικά με το Ιεχωβά.

Πηδούσε όποιον έβρισκε στο διάβα του ο Δίας;
Συγνώμη αν κάποιους  σοκάρει το παραπάνω ερώτημα, αλλά μέσες άκρες κάπως έτσι το θέτουν οι νεοαπολογητές και από ότι βλέπω καταφέρνουν να σοκάρουν το χριστεπώνυμο πλήθος, το οποίο κατασκεύασαν στα εργοστάσια πνευματικής κακοποίησης. Στα Ρωμαίικα σχολειά του Εξαρχόπουλου.
Πολλές φορές το έχω γράψει και το πιστεύω απόλυτα. Αντί να ανοίξει κάποιος τον ελληνικό μύθο, την φιλοσοφία, την ποίηση κλπ, πρώτα θα πρέπει να αναζητήσει μερικές βασικές μελέτες σχετικά με την σκέψη εκείνων των ανθρώπων.
Εν προκειμένω οι περισσότερες ερωτήσεις έχουν να κάνουν με τον μύθο. Πριν όμως κάποιος μιλήσει για τον μύθο, δεν θα ήταν καλό να μελετήσει περί του τι είναι μύθος; Επί
παραδείγματι να αναρωτηθεί γιατί όλη η σύγχρονη ψυχολογία έσκυψε πάνω στον αρχαίο μύθο. Ο Φρόιντ, ο Άντλερ, ο Γιουνγκ, ο Ντηλ... Δύο χιλιάδες χρόνια μετά θα

Ησίοδος: ο προφήτης της Ευρωπαϊκής Ένωσης; ΕΔΩ ΔΕΊΤΕ !!!

Διαβάστε πώς υλοποιήθηκε το όραμα του Επικού συγγραφέως της ελληνικής αρχαιότητος, όπως του Ησιόδου, για την Ενωμένη Ευρώπη, πολύ πριν ο Ρομπέρ Σουμάν οραματισθεί την ίδρυση της Ευρωπαϊκής Οικονομικής Κοινότητος (ΕΟΚ) και
αργότερα της Ευρωπαϊκής Ένωσης (ΕΕ)!..

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΝΟΜΙΣΜΑΤΟΣ ΜΑΓΝΗΤΟΣΚΟΠΗΣΗ

Η εξέλιξη του αρχαίου ελληνικού νομίσματος από τις ΓΛΑΥΚΕΣ της ΑΘΗΝΑΣ . Στο τέλος του 6ου αιώνα π. Χ. , το τετράδραχμο της Αθηναϊκής Δημοκρατίας μέχρι τα Αρχαϊκά Νομίσματα της ΚΟΡΙΝΘΟΥ, που αποτέλεσαν διεθνή νομίσματα της εποχής, εξαιτίας της διάδοσής τους στον τότε γνωστό κόσμο. Το ταξίδι στον κόσμο του χρήματος συνεχίζεται με τα Νομίσματα της ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ και ΣΙΚΕΛΙΑΣ, των ΣΥΡΑΚΟΥΣΩΝ, τα Νομίσματα της ΗΛΙΔΟΣ, τα

Οι Βλάχοι: Η καταγωγή, η γλώσσα, και η μακραίωνη ιστορία τους/Επιστημονικές απόψεις για ένα ακανθώδες θέμα

Είναι οι Βλάχοι λατινόφωνοι Έλληνες; - Τι αναφέρουν οι βυζαντινές πηγές; - Η γλώσσα των Βλάχων

Με ένα ακόμα επίμαχο και πολυσυζητημένο θέμα θα ασχοληθούμε σήμερα. Με τους Βλάχους. Με την καταγωγή και την ιστορία τους. Τις αναφορές γι’ αυτούς σε βυζαντινές πηγές. Την προέλευση της ίδιας της λέξης «Βλάχος» αλλά και της λέξης «Αρμάνοι» με την οποία αυτοπροσδιορίζονται οι

Ολυμπιάδες Ελλήνων : Δημιουργία Τέλεση και Σημασία 1

Αθλητικοί αγώνες από την προϊστορία 

Ο Ιππίας από την Ηλεία, σοφιστής του 5ου αιώνα π.α.χ.χ. ., συγκρότησε τον πρώτο κατάλογο νικητών στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Σύμφωνα με αυτόν, το πρώτο αγώνισμα, ο δρόμος, διοργανώθηκε στην Ολυμπία για πρώτη φορά το 776 π.α.χ.χ. . προς τιμήν του Ολύμπιου Δία. Από μεταγενέστερες αρχαίες πηγές γίνεται γνωστή η μεγάλη σημασία που απέκτησε σταδιακά ο θεσμός των Ολυμπιακών

Ο νόμος της φύσης και η αξία του φιλοσοφικού βίου κατά τον Σωκράτη (φωτό)

«Δύο είναι οι τρόποι να προετοιμαστεί κάποιος για τη μέριμνα κάθε σώματος και ψυχής, ο ένας που συνδέεται με την ευχαρίστηση και ο άλλος με το καλό, που δεν δίνει ευχαρίστηση αλλά διεξάγει αγώνα» 
Στη συνομιλία του Σωκράτη με τον Καλλικλή, συγκρούονται

Η Δυναμη του Ηχου στην Ελληνική Μυθολογία και Ιστορία

Ο ήχος και η φωνή επικοινωνώντας άμεσα με τις υποσυνείδητες περιοχές του νου, θεωρείται ως το αρχαιότερο μέσο θεραπείας. Σήμερα είναι πλέον αποδεκτή η θεραπευτική δύναμη του ήχου. Από παλιά ιερείς, θεραπευτές, φιλόσοφοι και μουσικοί πίστευαν, ότι η δύναμη του ήχου και γενικά της μουσικής μπορεί να φέρει σε

Ο Σπάρτακος ήταν μονομάχος θρακικής καταγωγής, που ηγήθηκε μεγάλης επανάστασης δούλων και άλλων κοινωνικώς καταπιεσμένων ατόμων εναντίον των Ρωμαίων. Σχεδόν όλες οι γνώσεις μας για τον Σπάρτακο περιορίζονται στα γεγονότα της επανάστασης που ηγήθηκε (73 π.α.χ.χ. . – 71 π.α.χ.χ. .), γνωστής και ως Επανάσταση του Σπάρτακου ή Επανάσταση των Μονομάχων.

Η επανάσταση του Σπάρτακου είναι μία από τις μεγαλύτερες και